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杨帆是新人,文坛上也是无名小卒,当然不会有收入。他心想不急,还有一系列炸弹会陆续发放,现在主要还是为了扬名与交人脉。
回到家中,继续写文,安心等待小说刊登。
数日后,蒋介石通电全国,宣布下野。一时间,举国庆贺。
下野是民国军阀混战时期特有词语,就是向全国宣布,本人已经在战斗中失败拉,不要找我报仇,我要找个地方做土财主啦,我也是可怜人啊。就是这个意思。
众观中国上下五千年历史,还从来没有出过如此匪夷所思的行为。这就是军阀之间的特权,也许下一次失败的就是自己,那就不要脸皮相互宽容一下吧。
楚留香传奇已经刊登,三日一回,正在慢慢预热,街头巷尾已经有人开始谈论。
而半夜鸡叫,引起了极大地反响。申报后续引用多位学者评论:
“周扒皮,要扒谁的皮?广大群众就算被扒了皮,还要忍受生活,皮之不存毛将焉附,可悲可叹。”
“周扒皮为什么有底气,他有土地,他又关系背景,长工能反抗一次,也决不可能有第二次。”
“法制法制,军官把人吊打,就如吃饭喝水一样简单。这是国家法制崩坏。民权大不过军权。” “恨长工的不争气,恨周扒皮的狡猾,更恨军官跋扈。如之奈何?”
……
民间议论沸沸扬扬之时,第二篇小说又登上得申报。
白毛女来了。结合世情,杨帆在原文上又进行了改编。
军官黄世仁无意中见到民女喜儿貌美,不料喜儿与隔壁王大春已经定亲。黄世仁为了不落人口实,他通过地主穆仁智以重租厚利强迫杨白劳于年内归还欠债。
年前在外躲债七日的杨白劳终因无力偿还重利,被黄世仁威逼在喜儿的卖身契上画押。杨白劳痛不欲生,回家后饮盐卤自尽。
初一早上,喜儿被抢入黄宅后,受尽折磨。黄世仁为斩断喜儿对大春的情丝,夺回王家租地,驱逐王家母子,又伺机将喜儿奸污。
怀有身孕的喜儿在黄家女佣帮助下逃离虎口,独自入深山穴居,餐风宿露。
由于长期缺少盐分摄入,一头青丝变成白发。喜儿因常至破庙中取供品充饥,被村人迷信视为“白毛仙姑”下凡显灵。
黄世仁听说后引以为奇,派兵大肆搜山。在某个山洞内找到喜儿,以及刚满周岁的小孩。
两人相认,喜儿被关押在黄家永久不得外出。孩子由黄世仁正妻抚养。
这样的改变,可能不如原著经典,确更加震撼人心。杨白劳的死亡,王大春一家无所依靠,下场早就可见。
生下孩子的喜儿,对黄世仁抱有幻想,以为苦尽甘来,不过是跨入另一重灾难。她得孩子在黄世仁正妻抚养下长大,母子相认后也许又是一重悲剧。
这样的小说,以舞台剧的表现形式更加。但是,这个时候看剧的基本都是又钱有闲人士,谁会在意几个苦哈哈登台。
杨帆是决定先把这个故事放出来,等影响力发酵,自己出资在全国免费公演。
楚留香的已经连载五期,反响不错,这不,当天杨帆就收到了晶报主编余大雄的请柬,相约在新民剧院谈事。
这个时代娱乐还是相当匮乏的,交流感情。无非三处,茶馆,戏院,以及青楼。
杨帆穿上新定制的马褂,第一次穿上有一番新奇之感,对着镜子,自我感觉非常良好,叫上秦大江出门应邀。
“号外号外,武汉政府宣布迁都南京,并改组国民政府。”
“卖报卖报,第八届远东运动会两日后在上海开幕。”