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是“而人体其实先天便具有两种功能，其一为纳清、其二为排浊；这个排浊很简单，便是人体内摄取食物，同时排泄二便，此为排浊”
“然若只知排浊而不知纳清，那与畜生何异，人乃万物之灵，智慧无穷无尽，在无数上古大能的不断苦心钻研下，这才诞生出了修炼之术”
“其实修炼之术从本质上来讲，也是一种纳清，是通过摄入外界灵气，练养自身，从而达到延年益寿，不断延长生命的功效”
“然而大道三千，无穷无尽，人的智慧是无穷广大的，修炼也不仅仅只有纳清一途，还有其他种种方法，咱们今天先不提这个”
“单说修行之道，动辄要长久打坐，才能不断增进修为，在这其间若是入了定境，那很可能一梦千年，甚至在打坐中途便饿死的修士也不在少数”
“所以在过去，也有闭关闭关，不是生，便是死这个说法，很多修士闭关之后都要靠运气，若是进了定境之后来不及清醒过来，那很可能会被直接饿死”
“所以到后期，才诞生出来了这辟谷之术，正所谓：服气者神明而寿、服气者长存而道；说的就是这辟谷之术”
“那这门术法如何练习，你要仔细听真，其实说难也难，说易也易！”
“夫服元气，先须澄其心，令无思无为，恬澹而已。故知绝粒者，乃长生之径路；服气者，为不死之妙门。”
“唯深信不疑，力行无倦，方能达到绵绵若存，用之不勤，最终方能练成这辟谷之术”
“凡服气，皆取子后、午前者，鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也；平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；
“日中至黄昏，天之阳，阳中主阴也；黄昏至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；人亦如是”
“凡服气，皆取天景明澄之时为好。若恒风雨晦雾之时，皆不可引吸外气，但入密室，闭服内气”
“当然，咱们整个苍茫仙宗都有护山大阵笼罩，是断然没有恶劣天气的！”
“所以这点你可以不必在意，首先练习这辟谷之术，必先摒弃杂念，心境平和，之后瞑目闭口，调匀呼吸”
“尔后可坐、可立；面向东方，长吸气，如长鲸吸水，绵绵不绝，吸足之后，口鼻俱闭，不要泄气，待憋之不住时，则昂首仰脖，用力下咽之”
“然不可一口咽下，要分三口、功力日长，可分七口，徐徐咽之；三七完毕，在缓慢呼气，以气送通直下胃气”
“正所谓以意引气，送之至胃，胃中气转流下方，至丹田，丹田满即流达于四肢也，转下流至丹田，又从容如初咽下。”
“咽下不要呼息，息即丹田不隔，丹田不隔即入四肢，以意运行，即流布矣。”
“大底气息不欲出于玄牝，但令通流，须出皆须调适，不得粗喘也。若隔气未达丹田，虽欲强为，终难致矣”
“是以初服者皆多防满，但需少食，必在勤行，勤心行即气自流转，自然之功著矣。”
“初学之者，先觉胃中防满，噫气不休，但少食为之，即觉通于生脏，后自觉到丹田，然始觉气周行身中，身中调暢，即神明自然致矣”
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