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此实为风俗人心之大害，当地百姓恨之入骨。
最后是葬棍，也就是土豪恶棍青皮纠为行帮，又有打行们相勾连，每遇丧葬，就庇索阻埋，索要财物。若不能满足他们，死者就不能下葬，很多善良停柩家中经年累月。
这百姓活不起又死不起，还不能入土为安，本地百姓对这些葬棍亦是恨之入骨。
“还有牙人，特别私牙，对小老百姓危害极大！”胡就业义愤填膺的说道。因杨河交待情报所需多关注底层，他领情报所也用了力气，此时愤愤不平，似乎他被牙人敲诈过一样。
“这些私牙，用白赖青皮作打手，行头不是秀才，就是衙役。不是豪绅，就是市棍。我日嫩管管，这些人横行霸道，俺老胡认为官牙够恶了，跟他们比起来都一个天一个地。”
他还举了本地一妇人龚七姑为例，说在这些私牙的盘剥勒索下，本地的小老百姓，根本活不下去。
这些人也可算入青皮之列，各处脚行也差不多，都是泼皮作行头，用棍棒控制一些脚夫。
总之邳州青皮地棍极多，情报所粗粗估计，仅那些活跃的青皮们，人数就高达数千人。
众人都是吸了口冷气，罗显爵喃喃道：“这么多？”
他是归德府永城人，那边也有青皮地棍，但显然数量种类都没有邳州这么繁多，听来这么触目惊心。
杨大臣哼道：“不用说，就象在睢宁一样，将他们都杀光！”
杨河沉声道：“情报所分析过这些青皮来源吗？他们本地人多，还是外地人多？”
胡就业连忙翻了翻，还好小本本上有记录分析过这方面的情报。
他说道：“说起来邳州青皮还是外地人多，但头目骨干多是本地人。他们来源，主要是各地来的农户莠民，邳州这边是漕运要道，外来人多，很多人找不到活干，就变成无赖。本地青皮则多是破落户，很多绅商子弟潦倒了，就成为恶少。很多打行骗行的头目骨干都是他们。还有很多小商小贩，动不动活不下去，就成为青皮。”
众人都是意外，原来青皮这样来的，还以为他们天生好逸恶劳呢。
情报所这样一分析，众人对这些青皮的成因来源也了解许多，眼光拨到了一个更高的角度。
杨河亦是一叹，这两天他看了邳州城的市容风情，总体感觉邳州城虽说繁华，但贫富悬殊过大，富者光鲜亮丽，穷者穷困潦倒，似乎中产阶级太少。
这贫富一悬殊，肯定会造成很多问题，特别绅商子弟破产，成为城市游手无赖一员，那危害性更大。
因为他们有一定的见识经历，就如文人加入流寇队伍，那流寇的危害性就会加大一样。
张松涛哼了一声：“本地青皮横行，官府就没有管制？”
胡就业道：“倒也有，听说那苏知州发了很多告令，禁止游手无赖，但没用。本地士绅也建了育婴堂、同善堂、栖流所等等，想吓阻无赖勒索，一样无用。”
他脸上现出讥笑：“要知道很多打手打行什么，原就是这些士绅养出来的。现在这些人也倒霉了，被恶狗反咬自己身上。”
杨河叹息一声，站起身来，其实他很早就关注过明末城镇的无赖青皮问题，也知道各地官府采取种种措施，意图扼制这种风气的蔓延，但没有用。
因为说白了，这其实是体制的问题！不是想扼制就可以扼制的。
因为他们是以农业社会的思维，来管理商业社会的事务，自然事倍功半，甚至全无收获了。
明末很多地方已经很繁华，商业兴盛，特别城市的规模，城镇的规模急速扩大。
但这种扩大并不是好事，因为此时大明仍然是小农经济，完全没有独立的、专业的城市管理体系，甚至那种思维。
大量的人口进入，但管理跟不上，城市人口的安置更跟不上，流入城镇的人口谋生困难，怎么办？
内中好逸恶劳的游民就变成无赖了，他们又欺压良民，让一些人坠入奸邪，就这样恶性循环下去。
这也是历代不喜欢商人，打压商人的原因之一，因为统治者潜意识就不喜欢商业社会这东西，太脱离他们的统治能力之外了。
大明也打压了商人近二百年，一直到明中期，时人笔记也称这段时间是明朝风俗良善的黄金时期，被文人士大夫广为赞誉。
到明末，商人打压不住了，因为官绅自己就成为商人了，不过看笔记，官绅自己都不喜欢这个时代。
这也是众人向往三代之治的原因，纯纯粹纯的小农经济，鸡犬相闻，老死不相往来，管理上是多么的轻松方便啊。
还有牙人。
想想这里，杨河也是感叹。
最初牙人是有意义的，比如此时信息闭塞，商品分散，一些外来商人要收购贩卖都不便，就出现牙行这一中介，让双方便利。
对百姓来说，你去买东西，也怕遇到奸商以次充好，银色不足，甚至遇到假银假钱等问题，这时候也需要牙人这个中介。
特别对一些百姓来说，如果有大交易，如买牛，买马，买骡等等，更怕遇到次等货，更需要牙人了。
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