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冯家在武林中那还是有一席之地的，也曾有武林中人好奇，甚至造谣，说冯家没有祖坟，他们家所有人死后都被制成了尸傀，无一幸免。
其实还真不是，相反，冯家族人可能生前都与死尸为伍的太多了，都希望自己死后得以长眠，愿意被同族制成尸傀的那是少之又少。
只有一些生前功力深厚，修行有成者，在族人的反复精神规劝之下，这才愿意被族人炼制成尸傀，死后依然肩负着护族卫道的重任，族内美名其曰逝者永存。
传说冯家祖坟里有一座悬棺，棺材没有钉死，冯家如有大难，后代子孙可以驱动老祖宗的古尸，破棺而出，继续为家族贡献最后一份力量。
据说这位冯家自古至今修为最高的老祖宗生前曾留有遗训，他老人家说了，他死之后，后世子孙千万别把他埋土里，也不能钉死棺材，万一有事爬不出来就丢人了。
冯家传承至今，中间也遭到过许多挫折，几次都是差点断了传承。哪个大家族没有经历过呢！就连如今如此显赫的梅家，那也是开国之时跟随皇家一起起家的，在本朝之前也可谓青山依旧在，几度夕阳红！
西北冯家也是开国功臣之一，当年冯家被江湖武林群起而攻之，差点就断了香火。
时逢国朝更替，群雄混战，冯家举家投身入伍，仗着尸傀傍身，军中战力比别人高出一大截，因此屡立奇功。
开国之后，当时官拜先锋大将军的冯家老祖，自知家族为世人所不喜，故而在第一次国朝朝会之上，很光棍的提出不要任何官职，而且当众言明，冯家子孙，绝不在朝为官。可是如若朝廷需要，若有战，召必回！
那时刚刚登上九五至尊的圣上，被感动的不要不要的。什么是好臣子？打仗的时候奋勇在先，现在太平了却不要任何权利，连子孙后代都不做官，心甘情愿回去种地。
当庭就赏赐给老冯一个世袭罔替的奋勇伯，食邑七百户，还吩咐老冯时常回京看看朕。
老冯很是会做人，心知要想家族得以延续，就离不开朝廷的支持。必须要让皇帝心中感觉有所亏欠冯家，这样家族才能走的长远。
当即计上心头！
别看四老一把年纪了，轿子抬的是又快又稳，到底是术业有专攻，什么人干什么活。
四个小老头加一起都四百岁有余了，依旧健步如飞。四人同进退之时，好似还有章法，脚下暗合四象之理。
相比较与四人的修为，他们的年纪也只能算是正当年，毕竟修行有成的修士本就寿元较之常人要多出许多。
冯家位于安故州的平原城外，离同属安故州的丰业城并不算太远。虽未御空而行，但众人还是在四更天时就赶到了冯家，此时天都还未亮。
冯家在城里也有产业，可一家子还是住在城外，这和冯家的修行之法有关。
冯家善于炼尸，将尸体制成傀儡，对敌之时就等于多了个帮手，而且尸傀没有痛觉，较之常人相比，那战力可是提升了好大一截。
你说他们家不是邪门歪道吧，他确实是修的尸傀之术。你说他是邪门歪道吧，冯家家训又不许残杀无辜，据说每一具死尸都来路明确，不是随意得来的，还都必须得到死尸生前或者其家人的许可，这样才能人尸合一。
据说是为了不伤冯家的阴德，自祖上就留下来的家训，不用来路不明之尸。
冯家在武林中那还是有一席之地的，也曾有武林中人好奇，甚至造谣，说冯家没有祖坟，他们家所有人死后都被制成了尸傀，无一幸免。
其实还真不是，相反，冯家族人可能生前都与死尸为伍的太多了，都希望自己死后得以长眠，愿意被同族制成尸傀的那是少之又少。
只有一些生前功力深厚，修行有成者，在族人的反复精神规劝之下，这才愿意被族人炼制成尸傀，死后依然肩负着护族卫道的重任，族内美名其曰逝者永存。
传说冯家祖坟里有一座悬棺，棺材没有钉死，冯家如有大难，后代子孙可以驱动老祖宗的古尸，破棺而出，继续为家族贡献最后一份力量。
据说这位冯家自古至今修为最高的老祖宗生前曾留有遗训，他老人家说了，他死之后，后世子孙千万别把他埋土里，也不能钉死棺材，万一有事爬不出来就丢人了。
冯家传承至今，中间也遭到过许多挫折，几次都是差点断了传承。哪个大家族没有经历过呢！就连如今如此显赫的梅家，那也是开国之时跟随皇家一起起家的，在本朝之前也可谓青山依旧在，几度夕阳红！
西北冯家也是开国功臣之一，当年冯家被江湖武林群起而攻之，差点就断了香火。
时逢国朝更替，群雄混战，冯家举家投身入伍，仗着尸傀傍身，军中战力比别人高出一大截，因此屡立奇功。
开国之后，当时官拜先锋大将军的冯家老祖，自知家族为世人所不喜，故而在第一次国朝朝会之上，很光棍的提出不要任何官职，而且当众言明，冯家子孙，绝不在朝为官。可是如若朝廷需要，若有战，召必回！
那时刚刚登上九五至尊的圣上，被感动的不要不要的。什么是好臣子？打仗的时候奋勇在先，现在太平了却不要任何权利，连子孙后代都不做官，心甘情愿回去种地。
当庭就赏赐给老冯一个世袭罔替的奋勇伯，食邑七百户，还吩咐老冯时常回京看看朕。
老冯很是会做人，心知要想家族得以延续，就离不开朝廷的支持。必须要让皇帝心中感觉有所亏欠冯家，这样家族才能走的长远。
当即计上心头！
别看四老一把年纪了，轿子抬的是又快又稳，到底是术业有专攻，什么人干什么活。
四个小老头加一起都四百岁有余了，依旧健步如飞。四人同进退之时，好似还有章法，脚下暗合四象之理。
相比较与四人的修为，他们的年纪也只能算是正当年，毕竟修行有成的修士本就寿元较之常人要多出许多。
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