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一踏进门儿便闻见满院子的香味儿，绕过影壁便看见立在院子西边的乞巧楼，说是楼，不过是院子里搭起凉棚，张挂七夕牵牛织女图，用七彩丝绦做了装饰，盛放陈列瓜果酒饼等，邀请亲眷中的女流，作巧节会。
郑天青家中女眷本就不多，每次的乞巧会便是阖家在凉棚中团聚一番，再去逛庙会。
她每次少不得要脱了父母的掌控，跟着苏纯和茉然她们，四处热闹。
虽说乞巧会开得不盛，但七夕夜烧香祭拜星星，是少不得的。
供案设在庭院或花园，最好是设在葡萄架旁，供案上陈设有用西瓜雕刻的“花瓜”、蜜桃、闻香果等时令鲜品。在花瓶里插上鲜花，甚至将胭脂、粉摆上去献给织女。
她还记得小时候，七月初七书院歇课，母亲带她在凉棚里开乞巧会，让她和彩月，樱珠一起投针。
这投针也是有些意头的，初六的晚上先设水碗于花下，放至初七日中午，再将这碗水曝晒在太阳下。
过一会儿，水面便产生一层薄膜，这时将平日缝制衣服或绣花的针小心翼翼投入碗中。
若针浮在水面者就会有运气，沉下水者说明女工活还欠功力，今后需要努力。
针浮在水面上，投影到盆地，如针影美观如同花朵、鸟兽、云彩等形，说明天上织女已经知道自己乞巧了，谓之有“缘”；如果细直如针形便是“巧”的象征，谓之“乞得巧”，因为这些影子表示织女赐给她一根灵巧的绣花针，可以绣出美丽的图案。
如果水下针影如槌，或弯曲不成形者，就表示丢针这个妇女是个“拙妇”织女给她一根石杵。
那时她还小，在葡萄架下，吃着葡萄，捧着腮不敢投，先让樱珠姑姑打头儿，针飘在水面上，她便开心的不得了，再见影儿是纤细的针形，笔直笔直。
她更是惊奇的瞪着眼睛，连声赞叹。
再让彩月先投，针也飘在水面上，但一阵云飘过，日光明暗，她们屏着呼吸观瞧，那影子变换后化成一轮弯月，母亲笑着夸彩月是个巧手。
轮到郑天青，她原本就不太会绣花，心中没底，便是恍恍惚惚的投了针，竟也浮在水面上，她喜不自胜，自己忙凑上去看，呼的气大了，吹皱了水面，被母亲笑着往后拉，等水面平了，那针影却如锤子般粗。
赵翘楚无奈笑道：“看来我家天青是个拙妇，被织女赐了根石杵。”
气得她直哭鼻子，担心自己手太笨。
此时再看，自己都觉得好笑，原来织女赐她的，是造首饰的金锤。
坐着胡乱吃了些东西，郑天青急着想去庙会看看自己的杰作有没有什么影响，心底更念着要偷偷去望湖山庄见见自己的牛郎。
酒足饭饱，便到香案旁上香，郑天青敬了三支香，稳稳的插到香炉中，青烟袅袅，直冲天际。
檀香之味萦绕鼻尖，郑天青跪在蒲团上默默祈愿：织女啊织女，谢你赐我金锤堑刀，学得花丝手艺。愿你佑我斗宝顺利，得偿所愿。
睁开眼，看着清烟入云，令她感到感到神圣而又神秘。
彩月将她扶起来，郑远琛心情不错，道：“走，去街上逛逛！”
众人应着。
留了郑梁与几个护院看家，其他的小厮侍婢都跟着一齐往庙会去，郑家的规矩不大，是愿意让他们也去逛逛的。
彩月跟着郑天青身侧，刚到了护国寺的七夕市，便撒了欢儿。
庙会上张灯结彩，各式泥塑的魔合罗（执莲叶的泥娃娃），小贩吆喝着古诗：“捏塑彩画一团泥，妆点金珠配华衣。小儿把玩得笑乐，少妇供养盼良嗣。”
这七夕市上最为广泛的还是泥塑的魔合罗，俗称为“泥孩儿”。
这些小的泥塑偶，但用雕木彩装栏座，或用红纱碧笼装罩，也别有一番景致可爱，许多少妇，婆婆都愿买个泥孩儿回家，求子祈福。
博古阁有用象牙雕镂，或用龙涎佛手香制造的魔合罗，都是些流传下来的古物价值不菲，虽不会摆到市上但白日里也祭出来，引得不少人张望。
更有富贵人家求子心切，花上百两银子买个全身镂金珠翠所造的魔合罗，由工匠细细的雕出衣褶、金钱、钗镯、佩环、真珠、头须及手中所拿的戏具，都是‘七金’做成。
这样的贵物当属玉阙珠宫与玲珑斋最出名，郑天青也只是随便望望，并无争意，自己可还不到火候。
庙会上自然还少不了各式的巧果，以黄蜡制成婴儿、鸳岛雁等置于水上的“水上浮”。
更有在木板上敷土种栗，或于瓷容器中撒豆种生苗，配以小型房屋模型玩赏，装点节日，增添情趣，像是过家家一般。
满城的少女穿梭其中，在街边小贩搭起的凉棚里，有的一起比穿针乞巧，有的聚齐说话儿，银铃阵阵，欢声笑语，好一幅热闹的景象。
郑天青跟苏纯约好了在护国寺前见，远远的，就看见有姑娘头上闪着荧光，近前一看，正是张茉然站在苏纯旁边正说说笑笑。
苏纯一打眼儿就看见郑天青往这边来，笑着招呼她：“天青，往这儿！”
她这一亮嗓子，不少姑娘都将目光投过来。
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