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我国北方的炕都是连着灶的，而灶的重要性对中国人来说不言而喻，我们绝大多数的食物都需要经过烹调，而且是比较复杂的煎炒炖煮蒸烧等等，我们在考虑采用什么办法取暖的同时，兼顾了食物制作的问题。炕除了散热让房间变暖，更能在夜晚保证被窝的舒适，这个也很实用。其实，除了炕，北方还有火墙，它是辅助取暖的，沿着墙壁走，大约和窗台等高，但是它不连着灶，只是单纯烧火取暖，其实这个功能和壁炉更像吧？
但我们军队就没有这样的条件，大多数只是一顶帐篷。即使像我们殿前司这样的管理机构，也是没有壁炉的。即使有壁炉，烧木炭也是烧不起的。像梁太尉和高级将领们也只有自己购买的“汤婆子”。
这就是时代的局限性。
可是，我李铁牛来到了这个世界。我来了，风向得变一变。
于是，我想在殿前司造柴火壁炉。造成后，还叫匠人们在我府里做土炕。侍卫和亲随都有份。
先说我在殿前司造柴火壁炉。官兵们听说后，都来参观。觉得我造这么大的壁炉，一定烧不起木炭。结果我根本就不用木炭，完全用木柴。北宋时期揠武修文，天下无事，商业推动经济发展，人口也迅速增长。但至大观四年（1110年）宋徽宗在位时期，北宋人口只有4600万上下。同期，辽国也只有900万，西夏仅300万。所以，这时候地广人稀，树林遍地。木柴取之不尽。这就是我要建个壁炉的主要原因。
等李二和侍卫们寻来柴火，将壁炉点燃。一霎时，房里房外热气腾腾。大家听说后，都拥来凑热闹，连上司梁太尉闻讯赶来了。来了之后，便都不想走。
这叫什么？就是后世所谓的“蹭热度”。蹭谁的热度，谁就是流量网红。蹭我李铁牛的热度，我李铁牛不就是明星吗？什么明星呢？丑星。我李铁牛最大的优点就是有自知之明。为什么算是优点？因为古人云：“人贵有自知之明。”因为有些人长得也许比我李铁牛好看些，但就是缺少自知之明。比如赵括、赵佶、高俅、童贯之流。
又扯远了。
明明说壁炉的事，说着说着，怎么说到自知之明上了？这是人老了的表现。李铁牛征方腊回来，一年便觉得过了几十年。老了。
老了。所以反应慢。一会儿，梁太尉听说也来了。别的官兵都走了，就只有梁太尉赖着不走。不走，也不说话。于是，我明白了。马上叫过李二和梁一刀，大骂道：“壁炉试验成功了，还不速速指挥匠人，为殿帅修建，坐着为何？”李二和梁一刀怕我又踢人，飞快地跑出去叫匠人了。于是，梁太尉笑眯眯地走了。
您看，当官的就是要城府深，给您玩高深。啥叫玩高深？说白了，就是不说话。不说话怎么安排工作？那就是下属的事了。您玩不明白？那好，换个能玩明白的来，接着玩。领导的工作就是玩高深，这就是他干的活。下属的工作就是解读领导玩的“高深”。解读好了，继续解读；解读不好了，走人，再换人。
我李铁牛迟钝，等了一会儿，才玩明白。那好，留用察看。下次接着继续玩。您看，一个壁炉玩出了这么大的哲学。
咱不说哲学。再接着说壁炉的事。下午，匠人们加班加点，终于把梁太尉办公大厅的壁炉建成了。傍晚，举行“点火仪式”。官兵们站在梁太尉办公大厅后的壁炉旁，列队观摩。点火仪式由我这个发明家主持，李二指挥添薪，梁太尉点火。这是他的第二把火。我前面讲过了，新官上任三把火，他的第一把火是提前到殿前司喝茶。那么，这次算是真正意义上的“点火”，算他的第二把火。俗话说“只许州官放火，不许百姓点灯。”梁太尉比州官大很多，所以，他也能放火。他放火是合法的。
我喊道：“第一项，添薪！”李二便指挥官兵们排着队，每人往壁炉里添一根干柴。添薪毕。我再喊：“第二项，点火！”梁太尉便把点燃的火把投进壁炉里。看着干柴烈火一相逢，吸引目光无数。我再喊：“第三项，请殿帅致辞！”梁太尉便开始干咳，清完了嗓子，便开始讲话：“诸位，值此壁炉告竣点火之际，梁某只想说几个字，那就是，殿前司有李帅，我等便遇到了贵人！言尽于此！”这话说的，我爱听。但这怕不止“几个字”吧？但此时，不容我在到底多了几个字上去计较。因为还有议程尚未进行。于是，我再喊：“第四项，请殿帅带头，移步太尉厅堂取暖 ！”于是，几名高级将领跟上梁太尉进了厅堂，走了一圈。我再喊：“第五项，请王都虞侯为殿帅把盏，敬献火神 ！”于是，王都虞侯倒酒，梁太尉奠酒。先中宫，再四方。奠酒毕。我再喊：“第六项，请王都虞侯代众将为壁炉之主殿帅敬酒贺喜！”敬酒毕。我再喊：“请王都虞侯代殿帅为众将敬酒！”于是，先敬我，再敬诸将。然后，大家坐在厅堂感受火神的温暖。
您可能要问：“不就是造个壁炉吗？用得着这样大张旗鼓搞个点火仪式？”
我告诉您：用得着。为什么呢？因为时代不同。
那个时候，人们认为神无处不在。喝水有水神，用火有火神，砍树有树神在叫，做事有天神在看。您仔细想想，哪一个“仪式”不是因为我们觉得太重要了才举行的？比如结婚、过寿、搬家、升官、发财，以及现在农村庙会还在延续这的“唱神戏”等等。
总之，建个壁炉，您看着简单，我们宋朝殿前司的人却感到神圣。毕竟，殿前司百分之九十九的人还没有享受到壁炉的温暖呢。
不说了，我还有事。不和您说这些有的没的了。