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紫青双剑同时撞在萧和尚的额头上。
如撞大钟。
萧和尚毫发无损，反手抓向剑锋，意图夺下双剑之一。
不过就在这个时候，开启“惟道是从”的甲寅灵官已经来到萧和尚的身侧，狠狠一撞。
撞与撞不同。
双剑之撞，类似撞钟，是一点。而甲寅灵官的一撞，是一面。
武夫用拳，练拳之人经常会发现，拳法中有一些奇奇怪怪的招式，并不实用，有花架子的嫌疑。
比如道门基础拳掌里的八卦掌，从不讲究发力，出掌的时候只是摆出某个架势，只要快就行，没必要发大力，虽然打起来很快，但是缺乏力量，好像是围着对手转圈挠痒痒，意义何在？
答案是日月乾坤剑，改用日月乾坤剑之后就会发现，所有八卦掌的招数都是为日月乾坤剑服务的，很多奇怪的招数，空手的时候缺少实战作用或者进攻角度，可手中有了日月乾坤剑，就变得十分合理，所以只要快就行了，杀伤靠兵刃，不靠发力。
拳法中很多空手对敌极不实用的招数，都是要配合某种兵器。比如更有名的脱枪为拳等等。
同理，还有铁山靠，这一招非常有名，以肩膀发力，不过实用性仍旧不大，因为攻击距离太短。
这一招的实际用法是配合大盾。为什么铁山靠要前手下而后手上？这就是扛着盾牌的姿势。
甲寅灵官用的就是铁山靠，不过配上了灵官大盾。
最正确的用法。
招不在新，也不在繁，管用就行。
这一撞的力量之大，虽然不足以伤到萧和尚，但还是让萧和尚的不动金身摇晃了一下，最终使得萧和尚没能抓住剑锋。
有道门祖师评价过，佛门金身就是专门用来挨打的神通，最好是不动，像极了猪的战术，偎依着墙壁，让你抓不住破绽。
此时不动被破，便有了破绽。
张月鹿轻轻吐出一口浊气，在她发髻上依次排列的六支剑状银簪飞起，排列身前。
六支银簪，也可以视作六把微缩了数倍的三寸小剑，名为“六字光明咒剑”，一剑对应一字，六剑合一。乃是慈航一脉世代相传的半仙物。
只见六柄小剑大放光明，震颤不止，分别发出“唵”、“嘛”、“呢”、“叭”、“咪”、“吽”六音。
相较于“大慈雷音剑”，“六字光明咒剑”更胜一筹，能够消解一切无妄烦恼，去除杀孽业障，劝人放下屠刀，回头是岸。六字音节发出后，顿时呈现出一派佛家圣地的慈悲祥和之意，让人杀意大减，暴戾立消。
正所谓金刚怒目，关键便在于一个“怒”字。
消解戾气，怒又从何谈起？
萧和尚微微皱眉，便要挥拳要将这六剑打散。
便在这时，林元妙终于出手了，一道细细红线在萧和尚的身后诡异出现，淡不可见，细如毫发，隐隐融入虚空，若断若续。
虽然萧和尚有金身护体，但这道红线介于虚实之间，竟是无视金身，直接没入后颈。
此乃儒门七隐士的绝学，后来七隐士灭亡，道门将其收集整理，也成了道门之学。
只是这类神通类似“逍遥六虚劫”，门槛极高，修炼难度极大。
两者相较，最起码“逍遥六虚劫”还有前人指点，师徒之间代代传承，能够少走歪路。可此法因为儒门隐士已死，竟是连个指点的人都没有，修炼此法之人自然是少之又少，便是张月鹿这般天才人物，也是优先去学“逍遥六虚劫”，故而道门之中少有人会用此法。
林元妙虽然有林灵素的底蕴，但没有妄自尊大，固步自封，进入道门体系之后，又根据自身特点学了许多道门神通，有仙人的底蕴，自然上手极快，不存在门槛高的问题。
而且他认为，“逍遥六虚劫”成名已久，而且名声极大，许多人都已经有了防备，多少有点反制之法。反而是这门手段因为所学之人太少，近乎于失传，别说防备，就是知道这门手段的人也不多，往往能起到出其不意的效果。
今日看来，倒是没有错。萧和尚肯定知道“逍遥六虚劫”，却对血婴之法没有丝毫防备。
这血婴之法没有阴祟煞气，从根本上来说，血气本身就是至阳至刚，所以气血强横的人仙才能克制邪祟鬼魅之流，萧和尚这个阿罗汉同样如此，寻常偏向阴邪的法术神通，都要被他天然克制。
血婴之法却是不然，虽然有扰乱他人心神的作用，但本身却是至阳至刚，生机勃勃，似是将正邪两道的血气运用结合到了一处，取长补短，去芜存菁，实在是玄妙无比。
正因为如此，血婴并非是一味狠厉凶邪，而是阴阳之间转化自如，比起鬼胎天鬼之流更为难以防备，也更难克制。
只见萧和尚的身上随之出现一个凸起，游走不定。
不过萧和尚并不去平复体内异变，仍是执意要将面前的“六字光明咒剑”打飞。
萧和尚一拳打出，血气滚滚，至阳至刚，拳劲浩大，拳发无声，使得天地随之震荡，面前虚空在震荡中出现肉眼可见的扭曲。
不仅“六字光明咒剑”被打飞，这一拳去势不止，直冲张月鹿。
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