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要是这么容易做医生的还用去学几年，再跟几年医师实习才能正式获得职称？
就如一个士兵，上面军令下来了，要去守某个城池，士兵说不去。
你还没有告诉我，为什么要守这个城池，守这个城池有什么好处，对国家有什么意义，对战略战役有什么意义，对自己有什么好处，你不说我就不去！
这样行吗？
那不是你了解的事，你想了解，是可以的，但需要很多时间去学习才会理解上层决策之人为何会发出这般指令。
而不是决策层每发一个指令都要对你解释一番这个命令的全部意义是什么，为什么要发这个指令。
这都是多余的。
圣人之意让百姓听之则可，不用去解释完了才令之行事。
这才是此言之愿意，却不是八九百年之后，批孔之时对此言之解释。
不过，陈进才拿出这句话的目的却并非辩论此言之正解为何，而是为自己接下来的话作一个引申。
他说：“正解与原意如何并不重要，重要者，不外乎言行而已。
夫子敢扪心自问，你刚刚站出来质疑陈某，并非出乎对士大夫阶层之维护，而是出自为国为民之公心？”
老夫子竟无言以对，他没有出去做官，就是没有将脸皮修练到家，所以对陈进才之质问，他只有铁青着脸不发一言。
陈进才又继续说道：“夫子刚刚用以质疑陈某，便是将大宋打下来之后也无法掌控，这便是你们士大夫掌控一个国家之手段！
打天下，守天下需武将，可治天下却是缺文官不可！
于是你们便是掌控了读书人之升迁，名望，以及学识，此等手段一出，便是皇帝，亦惧尔等三分！
至圣先师孔仲尼，有教无类，三千余门生七十二弟子十贤人于门下问道，士农工商皆有，为的便是教化万民，与天下人以智慧。
孔仲尼拜于老子门下学礼，老子曾言，不贵难得之货，使民不为盗！
而孔仲尼一生亦尊师之言，不贵难得之货，此难得之货便为智慧。
有教无类，方是儒家之道，人人拥有智慧方是不贵难得之货。
你们而今之士大夫，仗着身为治国之不可或缺之读书人，为一己之私纵横朝堂之上。
若天下皆是读书人，你们却有何尊贵之处？
许是你们明白此等道理，才会将先贤之言：民可使由之，不可使知之。曲解成现在之言行。
物以希为贵，读书人亦如此，士大夫亦如此，如此皇帝才不敢随意将尔等更换！”
陈进才说到这里，赵佶哪里又会不明白是何意。
他的意思是，其实找个给自家当官的读书人不难，只要天下都是读书人。
东西多了，就有得挑了！
其实他已经认可了皇帝的利益就是百姓的利益这一点，刚刚陈进才的话已经说得很明白，大臣们的利益却不一定是国家的利益。
“真是如此吗？”