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“哈哈哈哈，”庄周这也坐定了，见惠施把话题从实、名转移到了体、用，顿时放松许多，长笑几声，应道，“怕是相国只会用小，拙于用大吧？”
“此话怎讲？”
“在下听闻，一个宋人有祖传偏方，专治冬日手裂，世代以浣洗为业。有客闻之，以百金求其偏方。宋人喜而从之，客得偏方，前赴吴地，被吴王重用为将。客选择冬日最寒冷时伐越，大败越人于水上，被裂地封侯。同一偏方，有人因之裂地封侯，光宗耀祖，有人因之世代浣洗，得百金而喜。相国有五石之瓠，为何不将其拴在腰里，畅游于江湖呢？”
“这??”惠施两只小眼睛眨巴几下，又开新题，“在下有棵大樗，其粗无比，然而，树干弯曲，疙瘩缠身，树枝扭折，不中规矩，无数匠人路过，无人睬它一眼。唉，在下拿它??”长叹一声，摇头，“派个什么用场呢？”
“唉！”庄子亦出一声长叹，将头摇得比他还要夸张。
“在下是为此树叹，庄兄却又为何而叹呢？”
“为相国大人而叹哪！”
“哦？”
“见过狸和鼪吗？它们屈身而伏，以待猎物，但有鼠至，遂东跳西蹿，不避高下，然而，一旦误中机关，却也只有候死于陷阱网罟之中。再看蛮牛，用以耕耘拖曳，力大无穷，用以捕鼠，却徒唤奈何。天地万物，皆有其性，皆有其所不能，亦皆有其所能，相国大人何愁此树无用呢？为何不栖身树下，拥其浓荫，得享自在呢？”
“呵呵呵，谢庄兄为此树寻到一用，”惠施乐了，将两条搭起的腿交换一下，“照庄兄所言，万物皆有所长，亦皆有所短，敢问心之为物，其短何在，其长又何在？”
“你呀，”庄周咂吧几下嘴皮子，“辩归辩，怎能乱搅浑水呢？”
“敢问庄兄，在下何处搅浑水了？”
“心不为物，心为物之用。”
“是吗？”惠施故作不知，“请庄兄赐教，心为何物之用？”
“性。性这个字，从心从生，生心为性。性为心之体，心为性之用，是谓心性。”
“受教，受教，”惠施拍几下巴掌，“在下可以效譬吗？”
“譬吧。”
“譬如水波。”惠施眨巴几下眼睛，目光狡黠，“若以庄兄所言，波当从水从皮，水皮为波，波为水之体，水为波之用，是谓水波。”
庄周先是一怔，继而挠挠头皮，沉思良久，连连摇头，“非也，非也，你又搅浑水了，体、用颠倒矣。”
“何处颠倒了？”
“心性非水波。就水波而言，波由水起，水动波生。波不离水，水不离波，水为波之体，波为水之用。”
“是呀，在下所言，依的正是庄兄之理。心从性起，性动心生，性不离心，心不离性。心为性之体，性为心之用。呵呵呵，别是庄兄自己搞颠倒了吧？”
“这??”庄周让他又搅蒙了，一时语塞，又是一番沉思，方才恍悟，手指惠施，“谬也，谬也。物类不同，此譬不妥。”
“万物皆同，此处为何不同呢？再说，医之道，心藏神，神通灵，灵通性，心为神居，自亦为性灵所居。心既为性灵所居，在下为何不能用水波作譬呢？”
惠施东拉西扯，终让庄周寻到破绽，击掌笑道：“好好好，总算晓得相国大人是如何辩论、如何取胜的了。你这用的是偷天换日之术！”
“偷天换日？”该到惠施怔了。
“医之道，心藏神，神通灵，灵却并不通性。反之，灵为性所生，性为体，灵为用。灵通神，神通心，性者，生心之体也，心、神、灵三者，皆为性之用。哈哈哈哈，相国大人，你还有何说？”
惠施挠会儿头皮，欲再强辩，一阵脚步声急，家宰再次趋至。
惠施不悦，拉下脸皮，未及斥责，家宰已趋至跟前，小声禀道：“主公，是殿下来了，已在堂中恭候。”
听到殿下驾到，惠施再无话说，只好冲庄周苦笑一下，起身离去，足足过有大半个时辰，方才返回，见庄周已经占据梧桐树，倚在树干上迷离两眼，只好在庄周坐过的草垫子上坐下，脸上写满郁闷。
“相国大人，”庄周却似没有看见，学起惠施，将搭起的两腿换过来，不知多久没洗的脚丫子臭烘烘地直伸过来，在惠施的眼皮底下有节奏地来回晃动，“观你心不藏神，魂不守舍，别是想不出抗辩谬辞，生出情绪来了？”
“唉！”惠施长叹一声，摆手，“罢了，罢了，我来是想告诉你一声，今日休战。”
“嘿！”庄周却来劲了，忽地坐直，“在下这这这??刚到兴头上，你却挂起免战牌来，”连连摇头，“不成，不成！”
“在下告饶了！”惠施拱手，做出可怜状。
“告饶可以，只是??总该有个所以然吧！你讲讲，所为何事？”
“为魏王。”
“魏王怎么了？”
惠施遂将函谷伐秦及魏惠王一病不起、数月不朝诸事略述一遍，末了叹道：“唉，在下所务所扰，尽是这些琐碎，哪似庄兄终日逍遥啊！”
“哈哈哈哈！”庄周详细问过魏王病情，长笑数声，“什么茶饭不思？你这大王完全是吃饱了撑出来的病，交给在下，管保他立马下榻，活蹦乱跳！”
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