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鬼谷子望向张仪，目光征询。
张仪没有立即说出，反问道：“请问先生，何为口舌之学？”
“口舌之学就是开口闭口的学问！”
张仪愕然：“开口闭口也有学问？”
“凡事皆有学问。”
张仪略一沉思：“弟子嘴贫，愿从苏兄，由口舌之学入道！”
“好。”鬼谷子点头，转向孙宾，“孙宾，你想由何入道？”
孙宾不假思索：“兵学可否？”
“兵学亦是学，当然可以。”
庞涓大喜，亦忙说道：“先生，弟子愿从孙兄，由兵学入道！”
“甚好。”鬼谷子扫众弟子一眼，朗声道，“你们各抒己志，选定入道之门，老朽心中已是有数。天下学问各有偏倚，学到极处，俱与道通，此所谓殊途同归。学问为术，万术同归于道。医学、兵学、口舌之学，内中既有机巧之术，也有统御之道。术为道御，亦为道用。换言之，术是利器，道是根本。若是只学其中之术，不悟其中之道，终将祸及自身。”
庞涓听得愣了，不解地问道：“先生是说，兵学也有术、道之分？”
“任何学问都有术、道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战。用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。”
张仪急问：“请问先生，口舌之学呢？”
“口舌之术在于制人，口舌之道在于服心！”
“如何才能做到服心？”
“口为心之门户，心为神之门户，若能做到善言，就能直通心神，做到服心。”
“先生是说，只要能说会道，就能服心？”
“非也，能说会道不为善言！”
“何为善言？”
“善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。”
张仪豁然开悟，点头道：“先生是说，所谓善言，就是知晓何时言，何时不言！”
“正是！”
“如何方能做到何时言，何时不言呢？”
“悟道。只要悟了道，就能控制口舌，做到何时言，何时不言！”
“乖乖，”张仪咂舌道，“口舌里面竟藏有这么大的学问，张仪服了！”
“张仪服了”几乎是张仪的标签，众人皆笑起来。
师徒几人有问有答，又谈一时，不知不觉案上烛熄。童子转身欲点，鬼谷子朝他摆手，看向众人：“时辰不早了，你们各去歇息。老朽洞中有一书库，尚有少许存书，皆为先圣、先贤的悟道体验，你们可自行选读，慢慢参悟。”
五人叩首：“谢先生赐读！”
“蝉儿，”鬼谷子看向玉蝉儿，“此书库由你掌管，苏秦四人每日许借一次，每次许借一册，晨借暮还！”
玉蝉儿点头：“弟子受命！”
无数次的失望绝望，三个月的艰难煎熬，四人绕来转去，陡然间苦尽甘来，不仅成了鬼谷子的正式学徒，且又各遂心愿，整个过程就像是在做梦一般。
从草堂里出来，已是月明星稀。尽管各自喜出望外，四人却一反常态，一路无话，径直走向他们的草舍。即使是庞涓、张仪也是各自低了头。
这是因为，他们的耳边充满了鬼谷子的声音，也都在各自嚼咬鬼谷子说出的每一个字。
回到草舍，四人各进各的屋子。
苏秦走到榻前，正襟危坐，祭起近日所学，闭目静坐，鬼谷子的声音就如天边滚雷在他的耳边阵阵回响：“口舌之术在于制人，口舌之道在于服心??口为心之门户，心为神之门户，若能做到善言，就能直通心神，做到服心??善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声??只要悟了道，就能控制口舌，做到何时言，何时不言??”
苏秦正冥思间，门响了，张仪走进。
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